Filmi, ki so imeli največji vpliv na gledalce, tega niso dosegli le zahvaljujoč novim pripomočkom, temveč so napovedali, kako bo nova tehnologija neizogibno "pokvarila" medosebne odnose.
Večji del 20. stoletja je "leto 2000" predstavljalo okrajšavo za daljno prihodnost. Napovedi so segale od letečih avtomobilov do kolonij na Luni. Do leta 1990 je sama številka nosila toliko novodobne energije, da jo je slavni ameriški TV voditelj Conan O'Brien spremenil v uvodno špico svoje oddaje. Pod brado bi držal baterijsko svetilko in izgovarjal "In the year 2000 …", preden bi podal absurdne napovedi o življenju po novem tisočletju.
Do prihoda leta 2000 je privlačnost digitalnega obdobja sprožila val filmov, ki so izražali tehno-optimizem in tehno-anksioznost, ki sta se prikradla v ljudi. Evolucija tehnologije je od takrat potekala frenetično, od družbenih omrežij in pametnih telefonov do umetniške inteligence in napredka v avtomatizaciji. Zdaj, ko je tehnologija ponovno na prelomni točki, sem se znašel, da se oziram na tehnološke filme ob prehodu stoletja in razmišljam, kateri so imeli pozitiven vpliv na občinstvo.
Obstaja velika razlika med dobrim filmom, ki vključuje scenične efekte, in dobrim tehnološkim filmom. Vzemimo primer: Misija: Nemogoče – Zadnje maščevanje iz leta 2025. Dober film. Kdo si ne bi želel videti Toma Cruisea, ki v šestdesetih letih izvaja kaskaderske podvige? Čeprav je zaplet filma zasnovan na umetniški inteligenci, se tehnologija obravnava predvsem kot spremljevalno orodje. Polno je novih naprav, vendar to ni tehnološki film.
Tom Cruise na premieri filma 'Misija nemogoče: Zadnje maščevanje' v Londonu, lani. Foto: Depositphotos
Nekateri najbolj gledani filmi so poleg predstavitve inovativnih tehnologij napovedali tri ključne značilnosti digitalne dobe: obilje informacij, boj za pridobivanje zaupanja ljudi in ohranjanje temeljnih človeških vrednot, kot sta resnica in pravičnost. Strmenje k osebnemu udobju, ki je pogosto v nasprotju z medčloveškimi odnosi in empatijo, poudarja vpliv nove tehnologije na tiste, ki imajo dostop do nje, s čimer se povečuje neenakost in preoblikuje moč.
Seveda je zadnjega četrt stoletja prineslo prave inovacije na področju urejanja genov, družbenih medijev in današnjega vala umetne inteligence. To so le nekateri izmed primerov. A digitalna tehnologija se pogosto izkaže za donosno zgolj za peščico srečnežev, medtem ko je za vse ostale to pogosto grenka zgodba. Od sumljivih oglasov do digitalne odvisnosti in dezinformacij – preveč vidikov spletnega gospodarstva deluje kot digitalna distopija. To je neizogibna posledica vpliva novih tehnologij na človeško naravo v svetu, ki ponuja premalo zaščite za ohranjanje človeške intimnosti.
Tukaj je pet filmov, vsi so starejši od deset let, ki so najbolje prikazali, kako bi se človeško vedenje, tržne sile in tehnologija na koncu spopadli. Minority Report, 2002 (Posebno poročilo)
V tem filmu lik John Anderton, ki ga igra Tom Cruise, hiti skozi futuristični Washington, mimo oglasnih panojev, ki mu v uho šepetajo oglase. Ti panoji se spreminjajo, da ustrezajo njegovemu profilu, ponujajo mu ponudbe, prilagojene njegovemu prejšnjemu vedenju. To nas popelje v svet, kjer anonimnost izginja, naše javno vedenje pa postane točka podatkov v algoritmih drugih, ki natančno napovedujejo prilagojene oglase, še preden sta Google ali Facebook prišla do tega. Danes že obstajajo dejanske različice te ideje v maloprodaji: signali iz vašega telefona se lahko uporabijo za aktiviranje oglasov in ponudb, ko se gibljete po prostoru, s čimer sprehod po nakupovalnem centru postane vrsta marketinških spodbud.
Enak mehanizem, kjer napovedovanje poganja moč, je tudi osrednja ideja filma. Nov svet, v katerem jasnovidec s svojimi vizijami pomaga policiji ujeti zločinca, preden ta dejansko stori zločin. Več kot desetletji kasneje stroji za napovedovanje že nadomeščajo ljudi s takšnimi sposobnostmi.
Algoritmi lahko izboljšajo napovedi na področjih, kot so določanje kazni za prekrške, kreditne odločitve in medicinske diagnoze. Ko napovedovanje začne nadomeščati človeško presojo, pa se povečajo tveganja. Vrednost algoritma ni odvisna le od njegove "natančnosti", temveč tudi od vprašanj, kot so pristranskost, odgovornost, avtonomija, zasebnost in to, kar dejansko sistem optimizira. Her, 2013 (Ona)
Če Posebno poročilo govori o obetih in nevarnostih napovedi, pa se film Ona osredotoča na medsebojno delovanje tehnologije in človeške ranljivosti. Film Spikea Jonzeja pripoveduje ljubezensko zgodbo med Theodorejem, ki ga igra Joaquin Phoenix, in Samantho, njegovim operacijskim sistemom umetne inteligence, katere glas posoja Scarlett Johansson. Samantha je topla, duhovita in čustveno usklajena.
Z naraščanjem generativne umetne inteligence se vedno več ljudi obrača k umetni inteligenci kot mentorju, partnerju in terapevtu, ne glede na to, ali se ta predstavlja kot takšna ali ne, kar spreminja vprašanja človeških odnosov in dobrega počutja. Seveda stroji ne morejo imeti čustev, vendar lahko zelo enostavno postanejo ogledalo ali, natančneje, odsev človeških čustev. Še vedno pa ni jasno, kakšen vpliv bodo imeli klepetalni roboti na nas.
Film se odvija v Los Angelesu v bližnji prihodnosti (beri: sedaj). Theodore se zaljubi v operacijski sistem – ali vsaj v njegovo inteligenco, duhovitost in čutni glas. Foto: Warner Bros
Ko film gledamo danes, se zdi, kot da bi bil posnet nekaj let pred tem, ko je bila javnost pripravljena nanj, Phoenixova igra pa briljantno ujame tako osamljenost kot hrepenenje. Tehnologija ima resnični potencial, da zapolni vrzeli v medčloveških odnosih, vendar so njeni učinki odvisni od njenega oblikovanja, uporabe in upravljanja. Konec filma to jasno pokaže: glavna junakinja Samantha se razvije onkraj Theodorejevega razumevanja in odide, kar poudari krhkost zanašanja na stroje pri iskanju čustvene povezanosti. WALL-E, 2008, (Wall-E)
Ljudje na vesoljski ladji Axiom lebdijo na stolih, prilepljeni na zaslone, popolnoma ločeni od fizičnega sveta. To je satira potrošniškega družbenega sistema, ekološkega kolapsa in digitalne odvisnosti. Film na splošno govori o pretirani potrošnji, samozadovoljstvu ter o stroških udobja v času obilja.
Današnje izobilje se lahko kaže v neprestanem pretakanju informacij, skoraj takojšnji dostavi in oblikovanju, ki ustvarja navade ter izkorišča človeško psihologijo in naše okolje. Čas, ki ga preživimo pred zasloni, se močno povečuje. Mnoge sodobne tehnološke družbe profitirajo od storitev, ki spodbujajo pretirano uporabo, medtem ko uporabniki za to plačujejo s svojim zdravjem in pozornostjo. Raziskave vse pogosteje povezujejo družbena omrežja z digitalno odvisnostjo in širjenjem dezinformacij. Ta svet je presenetljivo podoben Axiomu iz filma Wall-E; ekosistemu pozornosti, ki maksimira angažiranost.
Glede na podatkovne centre, ki nastajajo po vsem svetu in postavljajo nove zahteve našim energetskim omrežjem, je težko ne pomisliti na tihe, opustošene pokrajine Zemlje, dolgoročne stroške kot jih prikazuje film Wall-E.
Gattaca, 1997
Seveda obstajajo tudi temnejši scenariji prihodnosti kot prekomerno preživljanje časa pred zasloni. Lani spomladi sem srečal znanstvenika iz podjetja, ki se ukvarja z genetskim raziskovanjem. Uradna razlaga za delo na takšnih projektih je, da jih motivira možnost preprečevanja nekaterih najhujših bolezni v družbi, kar je tehnično in etično izjemno zapleteno področje.
Uma Thurman in Ethan Hawke sta se spoznala med snemanjem filma 'Gatacca'. Poročila sta se leto dni kasneje, ločila pa leta 2005. Foto: Depositphotos
Težko mi je bilo ne pomisliti na distopijski svet, prikazan v filmu Gattaca, kjer DNK določa usodo.
Genetsko "primerni" posamezniki, ustvarjeni z genskim inženirstvom, zasedajo najvišje položaje v družbi, medtem ko so "neprimerni" postavljeni na stran. Film, ki ustvarja družbo, obsedeno z redom, obravnava človeško življenje kot vprašanje nadzora kakovosti in riše mračno sliko o tem, kako lahko tehnologija preoblikuje ter utrdi neenakost in razmerja moči.
Film, ki je izšel v času, ko se je v večjem delu sveta povečevala neenakost prihodkov, je ponudil preprosto lekcijo: inovacije ne koristijo vedno vsem, še posebej, če ni jasnih omejitev in zaščitnih ukrepov. Danes je zaupanje v sposobnost institucij, da razvijejo takšne mehanizme, zelo nizko.
Medtem pa se tehnologija, ki jo je Gattaca le domišljala, vse bolj približuje realnosti, zahvaljujoč napredku v biotehnologiji, kot je CRISPR, ki se opira na ogromne količine genomskih podatkov in računalniških modelov za urejanje genov. Ta tehnologija sproža vprašanja in pomisleke, ki jih šele začenjamo razumeti: varnost (neželeni in nenamerni učinki), dolgoročna tveganja, vprašanja soglasja in upravljanja. Del te zgodbe je tudi neenakost, kot pri mnogih drugih tehnologijah lahko gensko urejanje še dodatno poglobi družbene razlike, če bo dostop do njega omejen le na bogate.
Že zdaj smo priča novemu valu milijarderjev, ki z ogromnimi stroški stremijo k nesmrtnosti. Med drugim je bil široko medijsko odmeven primer izmenjave krvne plazme med tremi generacijami, in sicer med tehnološkim podjetnikom, njegovim najstniškim sinom in njegovim očetom. Ko znanost napreduje hitreje, kot ji lahko sledimo in jo reguliramo, kdo odloča, kako daleč smemo iti? Inovacije, zasnovane za večjo moč posameznikov, lahko zlahka utrdijo hierarhije, ko družba preprosto ne bo uspela držati koraka. The Truman Show, 1998 (Trumanov show)
Živimo v svetu, ki je vse bolj pod nadzorom, kjer smo prav tako produkt kot kupci. Noben film ni bolje napovedal življenja kot vsebine kot The Truman Show, zgodnji primer invazivnega nadzora in spektakla.
Glavni junak filma, Truman Burbank, ki ga mojstrsko igra Jim Carrey, se ne zaveda, da živi v umetni kupoli, kjer nastopa v resničnostnem šovu, ki ga spremljajo milijoni gledalcev. Takrat je bil kritika televizije, danes pa je to alegorija za družbena omrežja, od ekonomije ustvarjalcev vsebin in števila sledilcev do vse bolj invazivnega zbiranja podatkov, ki poteka ne glede na to, ali menite, da ste na spletu ali ne.
Vloga Trumana Burbanka je Jimu Carreyju prinesla Zlati globus za najboljšega igralca v dramskem filmu leta 1999. Foto: Depositphotos
Ustvarjamo in predvajamo svoja življenja, prostovoljno žrtvujemo svojo zasebnost za sodelovanje. Te izzive še poslabšajo perverzne spodbude platform, ki pogosto izkoriščajo naše pristranskosti, da bi pritegnile pozornost in jo spremenile v dobiček, podobno kot televizijska ekipa cinično manipulira s Trumanovim življenjem za povečanje gledanosti.
Od resničnostnih oddaj do rasti ustvarjalne ekonomije danes običajni ljudje nastopajo pred občinstvom, kar odraža Trumanovo usodo. Za razliko od Trumana se ustvarjalci običajno sami odločijo za to. Drugi pa postanejo nehote del memov. Danes je skoraj nemogoče ubežati prisotnosti na spletu, bodisi prek družbenih omrežij ali digitalnih sestankov. Biti na spletu ali preprosto v javnosti vse pogosteje pomeni postati stranski lik v resničnostnih oddajah, v katerih nikoli nismo soglašali sodelovati.
Režiser Peter Weir daje The Truman Show videz humorne nanizanke, s smeški na znakih in vsesplošnim produktnim plasiranjem. Trumanovo končno prebujenje se zdi znano, saj odraža trenutke, ki so jih mnogi doživeli na spletu: spoznanje, da ne uporabljate samo platforme, ampak da platforma uporablja vas, pri čemer se vsaka vaša poteza sledi, meri in usmerja.
Na koncu Truman stopi iz kupole. Mi, za razliko od njega, ne dobimo nobenih napotkov za izhod.
Naslednji veliki film o tehnologiji
Sredi preobrazbe gospodarstva, ki jo poganja umetna inteligenca, ko se vprašanja avtomatizacije in zaupanja vse bolj prepletajo z vsakdanjim življenjem, se spomnim starejše zgodbe o tehnologiji: Frankenstein. Kot pri mnogih zgodbah o inovacijah je tudi tukaj več razlag, med njimi tudi dobro sprejeta lanska različica Guillerma del Tora. Je to opozorilo o nevarni znanstveni prevzetnosti? Tragična zgodba o stvaritvi, ki postane uničujoča, ker je bila napačno razumljena? Ali pa gre za razmislek o posledicah, ko nekaj močnega sprostimo v svet, preden so institucije in družbene norme pripravljene nanj?
Kaj bo napovedal prihodnji tehnološki film? Foto: Depositphotos
Pošast, ki jo je ustvaril Viktor Frankenstein, sestavljena iz človeških ostankov, odraža številne današnje tehnologije: sisteme, ki temeljijo na človeških podatkih in vedenju, vgrajene v zapletene družbene sisteme, in prepuščene interakciji z okoljem, medtem ko še vedno razpravljamo o tem, kaj so in kaj jim moramo dovoliti, da počnejo.
Danes smo v podobnem položaju. Zaupanje se zmanjšuje, informacije so razdrobljene, algoritmi pa vse bolj vplivajo na način, kako se učimo, komuniciramo in povezujemo z drugimi. Čez petindvajset let bo svet oblikovan manj s tem, kar umetna inteligenca lahko stori, in bolj s tem, kar se bomo odločili storiti z njo, vključno z vprašanji o upravljanju, oblikovanju platform in normah, ki jih postavljamo sami.
Filmi, ki bodo preživeli to obdobje, bodo tisti, ki nam bodo pomagali bolje razumeti te odločitve, preden njihove posledice neopaženo postanejo del našega vsakdana.
(Michael Luca je profesor in direktor pobude Iniciativa za tehnologijo in družbo na Univerzi Johns Hopkins, Carey Business School)
.webp){kind=icon}
